День в фотографиях. 4 февраля 2010

Гаитянская девочка позирует фотографу в городе Грос-Морн (Гаити)

Молодой монах кормит голубей в Бангкоке

Очевидно, Япония

Радуга над Иерусалимом

Лебедь борется с речными плавучими льдинами в Берлине

Мусульманские паломники в Ираке в преддверии праздника Arbaeen

Карликовые шнауцеры в ярких одеяниях на выставке животных в Ганновере (Германия)

Юная афганская беженка прогуливается в окрестностях Исламабада (Пакистан)

Швейцарская теннисистка Пати Шнидер разминается перед матчем Кубка Федерации

Мужчина прогуливается вдоль железнодорожных путей в окрестностях боснийского города Тузла

Индийские военные идут мимо лошади с телегой в Сринагаре
––––––––––
= В скольких местах мы побывали буквально за пять минут... Но какова красавица-гаитяночка на первом снимке?.. Чертовка юная!.. Так поневоле станешь «расистом-наоборот» ;-))) ...
02:02 06.02.10
Интересная подборка. Про праздник Arbaeen хочется поподробнее. Рельсы и сакура очень хорошие.
А гаитяночка – это же ребенок!
02:45 06.02.10
Ну, насчёт праздника Арбаин можно спросить у тов. Яндекса и г-на Гугла... Вот, к примеру:
http://ghirone.livejournal.com/4560.html
Это процессия праздника Арбаин – сорок дней после праздника Ашура, к которому Арбаин привязан. Вспоминается смерть имама Хусейна, его братьев и соратников от рук тирана Язида в 685 году н. э. в Кербале (сейчас – Ирак).
Хусейн был внуком Магомета и, по-моему, является ключевой фигурой в шиитском исламе. Что-то типа Мартина Лютера в протестанцизме. Я плохо знаю детали произошедшего в Кербале. Для шиитов – это эпизод символизирует борьбу за справедливость в контексте, когда в реальном плане она недостижима. Триумф праведного притеснённого меньшинства. Знакомая тема. Имамом Хусейном вдохновлялся Ганди. Это всё, что я знаю.
На Ашуру и Арбаин во время процессии водят «окровавленную» белую лошадь, символ лошади Хусейна, которая в таком виде вернулась в Кербалу, без имама. Я добавил соответствующее фото.
Мужчины на фото совершенно нещадно лупят себя по груди. Это, как я понимаю, выражение скорби по имаму. Другая функция (по словам участников) – искупление страданий других.
То есть Х добровольно берёт на себя часть страданий. которые должен испытать Y. Я боюсь проецировать христианские концепции искупления в шиитский контекст, поэтому вдаваться в детали не стану. Соответсвующей шиитской теории (или теорий) не знаю. Увы, мусульмане или хинду начинают взаимствовать христианский язык искупления, когда объясняют европейцам сходные антропологические феномены своих культур/религиозных систем ... и выходит путаница.
В данной процессии участвовали шииты из целого ряда стран – Ирака, Ирана, Пакистана, Индии, Афганистана и, возможно, Узбекистана (хотя это могли быть афганские узбеки). Поэтому в плане формы выражения скорби разнились. Мой собеседник – иракский араб сказал, что крайние выражения – это больше феномен молодёжной культуры.
Вообще эмоций во время праздника много. Когда читают историю произошедшего в Кербале – многие плачут навздрыд. Во время Ашуры молодые люди бичуют себя нагайками с лезвиями. Этого я уже смотреть не могу.
jacalsstu
2010-02-04 08:55 pm (UTC)
а где побольше о празднике почитать не знаешь?
ghirone
2010-02-04 11:11 pm (UTC)
Начните с этой ссылки.
http://en.wikipedia.org/wiki/Day_of_Ashura
03:15 06.02.10
To Tolyan: Спасибо.
03:20 06.02.10
На здоровье...
06:58 06.02.10
Интересно, спасибо!
07:00 06.02.10
Цветение сакуры в Японии в феврале...
Не рановато?